Desde Kwon Noh-gab a los 96 años hasta Cho Gab-joo, Yoon Se-young e Yi Yong-man a los 93
Cómo las diferentes etapas de la vida se reflejan en el juego del golf
Confucio dividió su vida por edades. A los quince se dedicó al estudio, a los treinta se levantó, a los cuarenta no fue engañado. A los cincuenta conoció el mandato del cielo, a los sesenta su oído fue perfeccionado. Y finalmente a los setenta alcanzó el estado en que su corazón podía desear sin transgredir la norma.
七十而從心所欲 不踰矩.
A los setenta se sigue el corazón sin transgredir la norma.
La filosofía de la vida de Confucio se detiene en los setenta años. Hace 2.500 años habría sido difícil para Confucio imaginar una era de centenarios como la actual. Entonces, ¿cómo podemos expresar los ochenta, noventa y cien años que Confucio no llegó a mencionar?
Me gustaría continuarla así:
七十從心 八十歸眞 九十無我 百歲合天.
A los setenta se obtiene el corazón, a los ochenta se retorna a la verdadera esencia de uno mismo, a los noventa se suelta incluso el propio yo, y a los cien finalmente se unifica con el cielo. A los setenta es libertad, a los ochenta es verdad, a los noventa es vacío, a los cien es unidad.
Al presenciar el ‘Torneo de Golf Leyenda Centenaria de la República de Corea 2026’ celebrado el 9 de septiembre en el Club de Campo Seúl Hanyang, ubicado en Goyang, provincia de Gyeonggi, estas cuatro expresiones vinieron a mi mente.
Ese día, en el campo estuvieron los ancianos que han vivido una era de la historia moderna de Corea del Sur. Kwon Noh-gab, presidente del Consejo de Administración de la Fundación Kim Dae-jung, de 96 años; Yoon Se-young, presidente fundador del Grupo Taeyoung, e Yi Yong-man, exministro de Hacienda, ambos de 93 años; Jeon Sun-pyo, presidente general de Sesco, y Chu Heon-chul, expresidente de Seyang Shipping, ambos de 91 años; Kang Kyung-shik, exviceprimer ministro de Economía, de 90 años, todos caminaron directamente por el campo.
Yu Heung-su, exembajador ante Japón, de 89 años; Kim Myung-ha, expresidente de Kim & AEL, de 88 años, seguidos por Son Kyung-shik, presidente del Grupo CJ, Kim Ki-choon, exsecretario presidencial, Jeon Yun-chul, exauditor general, Cho Gab-joo, presidente del Consejo de Administración del Club de Campo Seúl Hanyang, Lee Sim, expresidente de la Asociación de Ancianos de Corea, e Yi Sang-bae, exalcalde de Seúl, todos con 87 años. Lee Jae-hu, abogado principal de Kim & Chang, tenía 86 años; Kim Young-soo, exministro de Cultura, Deportes y Turismo, 84 años; Jung Gyun-hwan, exdiputado, y Kim Tae-rang, exsecretario general de la Asamblea Nacional, ambos de 83 años; Jung Dae-chul, presidente de la Sociedad Constitucional de la República de Corea, y Kim Jong-hwan, exjefe del Estado Mayor Conjunto, ambos de 82 años.
Roh Seung-sook, expresidente del Diario Nacional de Corea, el cantante Nam Jin, y Eo Yun-dae e Lee Ki-soo, expresidentes de la Universidad de Korea, tenían 81 años; Choi Kyung-won, exministro de Justicia, tenía 80 años.
Si solo se miran los números, son los ochenta y los noventa. Sin embargo, ese día en el Club de Campo Seúl Hanyang, estos números no eran simplemente una edad.
Eran un estado de la vida.
Ochenta es retorno a la verdadera esencia (歸眞).
Las personas jóvenes viven para obtener algo. Obtienen posición, riqueza, reputación. Corren para adelantarse a otros y compiten para ascender más alto. Pero después de los ochenta, la dirección de la vida cambia gradualmente. En lugar de pensar en qué más obtener, comienzan a pensar en qué dejar; se liberan de los títulos y honores que el mundo les ha dado y regresan a su verdadera forma.
八十歸眞, 眞而自然.
A los ochenta se regresa a la verdad; siendo verdad, es natural.
El golf es igual. Para los golfistas jóvenes importan la distancia y la puntuación; se alegran por un birdie y hablan de cuántos golpes han reducido. Pero el golf a los ochenta es diferente. Es más importante con quién se caminó que cuántos golpes se dieron; es más grata la cara saludable de un viejo amigo que un birdie; y agradece más el hecho de poder estar nuevamente en el campo con sus propios dos pies que un costoso driver.
Por eso el golf a los ochenta es un golf que regresa de la puntuación a las personas.
Es el golf del retorno a la verdadera esencia.
A los noventa se avanza un paso más.
九十無我.
Ese día en el campo, el presidente Kwon Noh-gab, de 96 años, y el presidente Yoon Se-young y el exministro Yi Yong-man, ambos de 93 años, el presidente Jeon Sun-pyo y el expresidente Chu Heon-chul, ambos de 91, y el exviceprimer ministro Kang Kyung-shik, de 90 años, empuñaron el palo de golf.
¿Qué más necesita probarse a esa edad? No hay razón para vencer a nadie ni necesidad de mostrar su estatus. La política ha pasado y la feroz competencia empresarial también. La tarjeta de minister, el título de presidente, después de todo, son solo nombres que el mundo les confió temporalmente.
En el campo, todos regresan a ser un golfista. Ponen una bola frente a ellos, miran al cielo, leen el viento, pisan la hierba.
無我而天地同流.
Al vaciar el yo, se fluye junto con el cielo y la tierra.
Aquí radica cómo el golf se parece a la vida. El adversario más profundo en el golf no es otro, sino uno mismo. Si se es codicioso, la bola se desvía; si se suelta, viaja más lejos. Lo mismo ocurre con la vida en la vejez. A medida que uno suelta gradualmente lo que ha aferrado de por vida, se vuelve más libre.
Por eso el golf a los noventa no es un golf de competencia.
Es el golf del vacío del yo.
Y finalmente, los cien años.
百歲合天.
A los cien años se unifica con el cielo.
¿Qué significado tiene ganar o perder ante los cien años? El hecho de que un corazón que ha latido durante casi cien años aún siga latiendo, que unos ojos que han mirado largos años vuelvan a ver el cielo, y que se pueda pisar la hierba con los propios dos pies es en sí una bendición.
百歲合天, 人天無間.
A los cien años, al unificarse con el cielo, no hay frontera entre el ser humano y el cielo.
El cielo del que se habla aquí no se refiere a la deidad de una religión específica. Es un lugar de trascendencia donde el cielo del confucianismo, la naturaleza del taoísmo, la falta de yo del budismo, y la humildad del ser humano ante el Creador pueden dialogar entre sí.
Unificarse con el cielo a los cien años no significa que el ser humano se convierte en dios. Significa que, despojándose gradualmente de las capas de deseo, fama y posesión que rodearon la vida de uno, el ser humano regresa a su lugar original en la vida y la naturaleza.
Por eso el golf a los cien años es el golf de la unificación.
Este torneo fue aún más significativo porque su escenario fue el Club de Campo Seúl Hanyang.
Como los seres humanos avanzan hacia los cien años, este lugar también avanza hacia los cien años del golf coreano.
En el centro de esto está el presidente Cho Gab-joo.
Nacido en 1939, en su juventud fue testigo de la industria textil de Corea. Durante la era de la industrialización, corrió hacia los mercados mundiales y en 1973 sostuvo un palo de golf por primera vez en las arenas blancas del río Han en Yeouido. Después de unirse al Club de Seúl en 1981, ha estado con el campo de golf durante 45 años.
Ahora que ha superado ampliamente los ochenta años, lo que lo consume no es dejar su nombre grabado en grande.
Es preservar correctamente cien años de historia.
Construyó una nueva casa club, erigió una puerta del Centenario y creó un museo de historia que contiene la historia del golf coreano. También está impulsando la compilación de una ‘Historia Centenaria del Club’.
Sin embargo, la mirada del presidente Cho no se detiene solo en el pasado. Consideró más significativo, para el centenario, dar oportunidades a los jóvenes que responsabilizarán del futuro del golf coreano que celebrar otro torneo profesional espectacular. Esta es la razón por la que apoya becas para promesas del golf amateur e impulsa torneos de golf amateur juvenil.
Aquí radica la filosofía centenaria del presidente Cho Gab-joo.
Recordar los cien años pasados mientras se prepara para los próximos cien años.
Devolver a la próxima generación lo que uno mismo disfrutó.
Quizás esto sea el camino desde los ochenta años de retorno a la verdadera esencia hacia los noventa años de vacío del yo.
Por eso los cien años del Club de Campo Seúl Hanyang y la vida de los golfistas centenarios se encuentran en la misma calle. De un lado caminan los ancianos de ochenta y noventa años, del otro, los jóvenes árboles de golf que sostienen un palo por primera vez.
Es donde la vejez y la juventud se encuentran en el mismo campo.
Eso es tradición.
La tradición no es poner cosas antiguas en un museo. Es dejar un camino para que la próxima generación camine nuevamente el camino que ha seguido la generación anterior.
Ahora que lo pienso, hay una filosofía en el golf que se comunica con la idea de Confucio de seguir el corazón.
El golf es un deporte de libertad y al mismo tiempo un deporte con normas estrictas. Incluso sin un árbitro que siga en cada momento, uno declara a sí mismo un golpe de penalización, y en un lugar donde nadie mira, no se debe mover la bola arbitrariamente. Se debe respetar a los compañeros, no dañar la naturaleza y seguir las reglas por uno mismo.
從心所欲 不踰矩.
Seguir el corazón sin transgredir la norma.
Quizás el golf sea el deporte en el que se aprende con el cuerpo la idea de Confucio de seguir el corazón sin transgredir la norma.
A medida que pasa el tiempo, el significado del golf también cambia.
七十從心.
A los setenta se disfruta el golf a gusto sin transgredir la norma.
八十歸眞.
A los ochenta se regresa de la puntuación a las personas.
九十無我.
A los noventa se suelta la victoria y la codicia.
百歲合天.
A los cien años, la persona, el campo, el viento y el cielo se unifican.
Por lo tanto, en la última tarjeta de puntuación del golfista centenario tal vez no sea necesario un número. Porque lo que importa al final es cómo una persona ha caminado su vida, no cuántos golpes ha dado en 18 hoyos.
De hecho, este torneo también enfatizó el respeto hacia los ancianos y la compañía sobre la competencia de puntuaciones. Se otorgó un ‘Premio al Anciano Supremo’ al presidente Kwon Noh-gab, el de mayor edad con 96 años, y se dedicó un ‘Premio Leyenda de la República de Corea’ a todos los participantes.
Quizás sea una premiación apropiada para la era de los centenarios.
Para una persona que ha caminado los dieciocho hoyos largos de la vida, lo que se necesita no es otra copa de campeonato, sino respeto por los años que ha vivido.
La República de Corea ahora vive plenamente en una era de centenarios.
Si se ve vivir mucho tiempo solo como un proceso de envejecimiento y debilitamiento, los ochenta y noventa años se convierten en un tiempo de pérdida. Pero si se ve el envejecimiento no como un proceso de ir perdiendo cosas una a una, sino como un proceso de ir despojándose de ellas, el panorama de la vida es completamente diferente.
A los setenta, el deseo y la norma se reconcilian; a los ochenta, se abandona la pretensión y se regresa a la verdadera esencia; a los noventa, se suelta incluso el último apego del yo. Y a los cien, incluso se quita la última frontera que separaba al ser humano del cielo y la tierra.
A los setenta es libertad. A los ochenta es verdad. A los noventa es vacío. A los cien es unidad.
Confucio dejó de hablar a los setenta.
2.500 años después, quienes vivimos en una era de centenarios continuamos la frase.
七十從心 八十歸眞 九十無我 百歲合天.
Se coloca una bola de golf frente a uno. Se suelta la codicia. Se levanta la cabeza para leer el viento. Se mira al lejos hacia los árboles y el cielo.
Y se vuelve a caminar.
El golf a los cien años no es simplemente el golf de quienes viven mucho.
Es el golf de quienes envejecen bien, se vacían bien y regresan hermosamente.
A los setenta se camina siguiendo el corazón, a los ochenta se regresa a la verdadera esencia, a los noventa se camina vaciando el yo.
Y a los cien años, finalmente, se camina junto al cielo.
* Este artículo ha sido traducido por IA.