Pero ¿acaso debería ser tan fácil y rápido? No se necesita la mano de un ilustrador que dibuje directamente, ni siquiera la edición con ‘Photoshop’ o los retoques convencionales. Esta facilidad extrema ha llegado a nuestro alcance. Así como las personas olvidaron cómo memorizar números cuando sus teléfonos móviles adquirieron la función de guardar nombres y números, ahora aparece ante nosotros la IA, un instrumento de la civilización infinitamente más sofisticado.
En menos de un minuto podemos obtener ensayos, artículos académicos, fotografías, gráficos y videos a través de herramientas de IA. Solo es necesario pagar una cantidad razonable. Con esto, el trabajo académico y laboral se vuelve más fácil y el tiempo libre aumenta. Visto de esta manera, para los humanos que siempre anhelan descanso, no podría ser una vida más feliz. Sin embargo, en realidad, ese margen no se ha pagado solamente con dinero. También se está pagando el precio del aprendizaje y la experiencia humana.
Si hubiera utilizado IA, el director Christopher Nolan podría haber creado un caballo de Troya en un minuto. Sin embargo, decidió fabricar uno de tamaño real de 11 metros de altura en el que las personas pudieran entrar físicamente. Además, según varios reportes, la estructura pesaba 3,6 toneladas y las personas fueron obligadas a tirar de ella.
Al representar al Cíclope, el monstruo de un solo ojo hijo de Poseidón, el director Nolan también creó deliberadamente una maqueta del mismo tamaño, que alcanzaba una altura de 18 metros. Para representar a los gigantes caníbales, utilizó actores de aproximadamente 130-140 centímetros de estatura junto con actores de más de 2 metros de altura como dobles para realizar la diferencia de altura entre las razas.
Esta es una tenacidad característica del director Nolan, conocido por rechazar los gráficos por computadora. La obsesión de Nolan por lo analógico parece fortalecerse con cada película que se agrega a su filmografía. ‘Odisea’ es el único largometraje en el mundo rodado completamente en película IMAX.
Nolan es conocido por enfatizar la ‘materialidad’ de los personajes, fondos y efectos visuales en sus películas. Ahora insiste obstinadamente en trabajos considerablemente incómodos para preservar texturas sutiles que los jóvenes apenas pueden distinguir. Esto es posible porque el director Nolan es un maestro mundial que logra satisfacer tanto la calidad artística como el éxito comercial. ‘Odisea’ es una obra maestra que solo podría crearse con el capital de Hollywood y bajo la dirección de Nolan.
Durante este tiempo, no han sido pocas las personas que burlarse de la insistencia de Nolan diciendo ‘¿por qué tanta exigencia?’. Hay cierta insatisfacción con sus obras, que deliberadamente atraen a las audiencias a salas IMAX. Sin embargo, después de ver ‘Odisea’, no se puede simplemente desestimar la persistencia de Nolan como la obstinación de alguien estancado.
¿Cuál fue la intención del director Nolan al evocar nuevamente en la era moderna, miles de años después, la culpa de Odiseo que duró 10 años por haber violado la ‘ley de Zeus’? El autor la interpreta como ‘culpabilidad’.
La ‘culpabilidad’ de Nolan no proviene de algún delito personal cometido. Creo que surge de una actitud social en la que se aceptan sin ‘cuestionamiento’ los avances tecnológicos que se precipitan sin tiempo para una preparación adecuada.
Si le das una orden a la IA, un ensayo se escribe en un segundo. Si pasas ese texto a través de revisiones, ediciones, cambios de oraciones y ajustes ligeros de adjetivos y verbos, puedes completar aproximadamente 2.000 caracteres en 20-30 minutos. Cuando este proceso se repite, uno cae en la ilusión de que realmente escribió todo el texto.
Mientras tanto, ¿cómo pueden ocurrir el pensamiento y la reflexión humana? Si se deja toda decisión, reflexión y pensamiento a la IA, ¿qué debe hacer el cerebro humano? ¿Se sumergirá en una contemplación más profunda para un pensamiento de nivel superior? ¿O tratará todos los asuntos del mundo superficialmente, como si viera ‘videos cortos’? Las preguntas se multiplican.
“El rechazo de los jóvenes a la tecnología de IA es un saludable ‘escepticismo’”
En una entrevista reciente con un youtuber, Nolan afirmó que “nunca ha visto un fenómeno donde una tecnología avanzada sea rechazada tan rápidamente por el público”. Agregó que “hay un escepticismo extremadamente fuerte en todos, especialmente en los jóvenes. Esto es un escepticismo muy saludable”.
Ver que un ensayo se completa en un segundo deja a algunas personas perplejas y con sentimiento de culpa. ¿Acaso debería ser tan fácil? El miedo precede a la conveniencia. La ‘ley de Zeus’, que ordenaba recibir y atender a los extraños que llegaban al hogar, carecía de coercitividad, pero era un deber sagrado que todos observaban. Por lo tanto, la ‘ley de Zeus’ era un mecanismo mínimo para enfrentar la barbarie y mantener la ética y la moral humana.
Sin embargo, Odiseo construyó el caballo de Troya, conquistó Troya y masacró a sus ciudadanos, pisoteando la ‘ley de Zeus’. Después, Odiseo, que incurrió en la ira divina, pasó 10 años tratando de regresar a casa. En el contexto histórico, esto marca el comienzo de la ‘Edad Oscura’, período durante el cual la ‘civilización de la Edad de Bronce’ colapsó y los registros escritos griegos disminuyeron drásticamente.
Nolan evoca el colapso de la civilización que Odiseo enfrentó como resultado de ganar la guerra mediante el caballo de Troya en la era de la IA actual, pidiendo a la humanidad que ‘reflexione’. Es probable que también esperaba que las personas asumieran la culpabilidad como lo hizo Odiseo.
Como Odiseo, quien estuvo sepultado en el olvido durante 7 años bajo el placer y la comodidad del loto que Calipso le ofreció, viviendo casi como un dios, pero eventualmente decidió regresar como humano al enfrentar su culpa y asumir la responsabilidad, es probable que Nolan espere que las personas en la actualidad se aferren al menos a la humanidad mínima y perseveren.
El director Nolan describe la IA como un “‘caballo de Troya’ en el que todos saben que hay soldados griegos dentro”. En otras palabras, Nolan la compara con un “caballo transparente”. Los ciudadanos de Troya no conocían la existencia de los soldados dentro del caballo y fueron engañados indefensamente. Pero ahora, nosotros estamos frente a un caballo cuyas consecuencias conocemos de antemano.
Ha llegado el momento de decidir finalmente cómo debemos tratar este “caballo transparente”: si rechazarlo completamente, si ignorar su existencia y permitir su entrada, o si establecer una “ley de Zeus” adaptada a nuestro tiempo para armonizarla con la sociedad.
* Este artículo ha sido traducido por IA.
